序言：俗话说，后悔过去会让你抑郁，担心未来会让你焦虑，所有的烦恼都是想出来的。百试不爽的真理！
一个朋友因为要考律师资格证，焦虑不已，并因此出现了毫无科学依据的恐艾问题。恐的原因竟然是室友私生活复杂，担心他染上了艾滋病，进而担心对方摸过的门把手残存有体液，比如说血液或者精液，自己再去摸就会感染。
常人看来毫无逻辑，但恐友深陷其中。
对方私生活复杂就一定是感染者吗？答：不确定，那万一呢？
就算对方是感染者，也不会轻易留存体液在门把手上，不需要担心。问：那万一他dfj以后摸了门把手呢？或者流血以后摸了门把手呢？
就算他有体液留存在门把手上恐艾，你用完整的手部皮肤去接触也毫无风险，因为病毒无法进入你的体内。问：那万一我手上正好有伤口呢？
就算手上有伤口，如果不是正在流血的伤口也没关系，不属于开放性伤口，不需要担心。问：万一我那天正好手部皮肤出血了怎么办？
就算有出血的伤口，病毒在环境中很快就失去传染性，不会导致感染。问：万一他刚刚摸完我就摸了门把手怎么办？
就算对方刚刚摸完，你继续摸，病毒量也很少，不足以导致感染。问：万一残留的量很大，我又用带血的伤口摸了怎么办？
如果你并没有感受到有很多的体液量，那就说明尚不足以感染，不需要担心。如果感受到了足够的体液量，那就赶紧清洗消毒就好。问：万一我忘了清洗消毒怎么办？
你这么担心感染，如果摸到了液体不清洗消毒，说明你恐艾的段位还不够。当然只是开个玩笑！最关键的是目前为止还没有这样因为间接接触环境中的病毒导致感染的先例。问：那万一我是第一个呢？
典型的律考压力事件导致的恐艾。但这里面隐藏着恐友的不合理信念，就是：我一定要考试通过。如果我不通过，就证明我能力不行，进而我整个人生都没有出路了。
按照埃利斯的合理情绪疗法，这种思维模式涵盖了三大不合理信念，即绝对化要求，以偏概全和糟糕至极。
先说绝对化要求，就是常常用必须，应该，一定等词语描述事件。世间事，除了死亡，没有什么是绝对的。我们需要允许各种可能情况的发生，也要做好接受各种可能情况的准备。
每年有那么多人参加律考，真正考上的又占多大的比例？为什么自己必须是分子而不能是分母。当然，每个人都期待自己是分子，愿望是美好的，现实终究是现实。如果只给自己一种可能性，就会将自己逼到死角。我们要做的或者能做的就是努力备考，其余的就交给上帝。
再说第二个不合理信念，以偏概全。我要是不通过考试就证明我能力不行。相当于把考试和自己的能力画了个等号。其实，考试只代表了个人能力的一个方面，甚至只代表了这次考试的情况，你还有其他各种能力。如果实在找不出，最底线的方式是问问自己，如果自己什么能力都没有，是什么支撑自己活到现在的？所以，更贴切的说法是，我只是这次考试没通过，我以前那么多次考试都通过了，说明我还是有学习能力的，这是这次失误了而已。
评判自己的时候，描述具体事件，而不是用某个事件对整个人做评价。阿德勒说的课题分离的理念，大体也是这个意思。当我们接受批评的时候，告诉自己，只是这件事没做好，而不是自己整个人不够好。当我们这样思考的时候，似乎就不再那么自责。
最后一个不合理信念，糟糕至极。我没通过考试，我的人生就完了。你会发现，真的考试没通过，天并没有塌，你还是你。有些时候，不是天真的塌了，是你思想的天塌了。还是那个例子，乐观的人，银行还没抢，就筹划着500万要怎么花；悲观的人，银行还没抢，就开始担心自己进监狱的事了。事件本身并不决定人的情绪，如何看待事件才会影响人的情绪。这就是说问题本身不是问题，如何看待问题才是问题。褚时健也好，吴胜明也好，都是赢在心理的韧性上。
再回归到律考这件事本身，仔细思考：想要通过律考的终极目标是什么？答：想改善自己的生活状态。那如果因此让自己陷入崩溃边缘，是不是就背离了自己的初衷，得不偿失？
为什么考试压力会让自己出现恐艾问题？我的解读是：因为过于看重那个考试结果，所以想寻找一个替代理由。如果因此考不上的话，就不会那么自责，甚至不必背负自己能力不足的自我谴责。他们最终解读的理由是：因为我恐艾了，所以我考不上，并不是我能力不行。
通过和来访者深入工作恐艾，来访者对律考的结果逐渐开始抱着合理的态度，不再认为自己一定要考上，而换成希望自己能考上。也明白考不上并不代表自己的人生就完了，因为自我价值的实现还有其他更多可能，比如可以再去深入学习法律相关课程或者来年再参加考试。即便考不上也不代表自己能力不行，因为自己在行业内还是有很多可圈可点的成绩，一次考试，并不能代表整个人。
当来访者对律考抱着合理的预期，恐艾问题也随之缓解了。
总结一句话：心理问题皆因自我施压，放过自己，一切终将美好！
